Távol, mégis közel
|
Krisztus követése
John F. Kavanaugh
Krisztus követése
a fogyasztói társadalomban.
A kulturális szembenállás lelkisége
Néha olyan könyvekben is rábukkanhatunk valami értékesre, amely nem buddhista indíttatásból íródott. A fogyasztói társadalom kritikájáról szóló keresztény könyv szerzője jezsuita szerzetes, egyetemi tanár az USA-ban. A könyv első részében a fogyasztás bírálataként jó néhány olyan gondolatot olvashatunk, amelynek szemlélete egyáltalán nem idegen tőlünk. Ez azért is érdekes, mert a mű a 80–as évek elejének egyesült államokbeli állapotait boncolgatja, ugyanakkor sajnos rengeteg megállapítása aktuális, itt és most is érvényes. Távol van, mégis közel. A könyv második része a keresztény hitet, mint a fogyasztói társadalom alternatíváját mutatja be, ez természetesen kevésbé érdekes számunkra. Íme néhány példa azonban az első részből, amelyek ellen ugyan kinek lehetne kifogása?
| Árucikk létforma | Személyes létforma |
| Tárgyakra alapozott értékek | Személyekre alapozott értékek |
| A személy piacképessége | A személy belülről fakadó értéke |
| Termelés: amit csinálsz, annyit érsz | Értéked: az, aki vagy |
| Fogyasztás | Önátadás |
| Dologszerű megismerés | Személyes megismerés |
| Megfigyelés és leírás | Hit: öntudat és lelki élet |
| Mérés és ellenőrzés | Megértés és bizalom |
| A minőség: mennyiség | Az emberi minőség nem mérhető |
| A kérdés: hogyan? | A kérdés: miért? |
| Dologszerű szándék | Személyes szándék |
| Menekülés a valóság elől | Cselekvő jelenlét a valóságban |
| El nem köteleződés | Szövetség |
| Passzivitás | Kötelezettségvállalás |
| Élettelenség | Elevenség |
| Dologszerű viselkedés | Személyszerű viselkedés |
| Erőszak: uralom | Béke: a gyengeség elfogadása |
| Manipuláció | A szabadság tisztelete |
| Bosszú | Megbocsátás |
| Büntetés | Gyógyítás |
| Védekezés | Védtelenség |
| Versengés | Osztozás |
| Visszatartás | Adás |
| Dologszerű érzésvilág | Személyes érzésvilág |
| Gépies szexualitás | A szexualitás mint a személy ismertetőjele |
| Embergép | Az emberi test: templom – szentségi jelenlét |
| El nem kötelezett kapcsolatok | Szövetség – elkötelezett odaadás |
| Az én visszatartása | Az én odaajándékozása |
| Külsődlegességek | Bensőségesség |
| Keménység | Együttérzés |
| Felhalmozás | Függetlenség a javaktól |
| A «valamit valamiért» kapcsolat | Szeretet |
| Hedonizmus: vágyaink azonnal kielégítése | Nagylelkűség |
| Dologszerű valóság | Személyes valóság |
| Birtoklás | Létezés |
| Ami van | Amivé lehetünk |
| Az egyén elszigetelődése | Szeretet |
| Rabság, mint végső állapot | Szabadság, mint végső állapot |
| >Halál | Élet |
| Dologszerű élet | Személyes élet |
| Menekülés önmagunk elől | A magányban való feltöltődés |
| Töredezett kapcsolatok | A közösség újra felfedezése |
| A dolgoktól való függőség | Egyszerű élet |
| A személyek lealjasodása | Az igazságosság iránti elkötelezettség |
| A sebezhetőségtől való félelem | Nyitottság a megsebzettek felé |
-
Megosztás
- A hozzászóláshoz regisztráció és belépés szükséges
Navigáció
English
Deutsch
MagyarAz őskorban az Élet Mestere az élő szakrális szubjektum volt, a történeti korban az Élet Mestere a könyv, a szakrális objektum. Az a közvetlen kinyilatkoztatás, ami az őskorban a szakrális ember volt, most a könyv lett. A könyv a riasztó. A kakas, aki megszólal, hogy "Ébredj, ember, nehogy az álmosság démona elaltasson".
Könyvújdonságok
Könyvrecenziók
- 1/2
- ››
Online felhasználók
Jelenleg 0 felhasználó és 0 vendég van a webhelyen.
Kövess bennünket a közösségi oldalakon!
Látogatók száma
