Hui Neng, a Hatodik Pátriárka (A Hatodik Pátriárka szútrája Farkas Lőrinc Imre Könyvkiadó - 1998) | Eckhart Mester (Útmutató beszédek |
| 'Ne tégy különbséget a tapasztaló és a tapasztalat között !' 'Akkor mindenkor a szamádhi állapotát fogod tapasztalni.' | 'Ahol az ember engedelmességben saját énjét elhagyja, és a magáétól megválik, ott Istennek szükségszerűen be kell lépnie.' |
| 'Minden körülmények között szabaduljunk meg a jelenségekhez való ragaszkodástól, és a jelenségekkel szemben viselkedjünk közömbösen és elfogulatlanul. Ne nyugtalankodjunk a siker vagy a sikertelenség, a haszon vagy a veszteség miatt!' | 'A kiüresített lelkületet semmi nem zavarja, semmihez nem kötődik, legjavát semmilyen módhoz nem kötötte hozzá, semmiben nem nézi a magáét?' |
| 'Aki a buddhát, bizonyos tanok gyakorlása útján, a külvilágban keresi, az nem látja, hogy a valódi buddha hol található.' '?a bennünk rejlő Buddhában kell menedéket keresnünk, és nem más buddhákban. Ha nem a bensőnkben rejlő Buddhában keresünk menedéket, hanem a külvilágban, akkor sehol nem lelünk békét, megnyugvást.' | 'Azok az emberek, akik a külső dolgokban keresnek békességet, legyen az akár hely vagy mód, ember vagy tett, idegen föld, szegénység vagy lealacsonyodás - legyen az akármilyen hatásos vagy bármilyen is, mégis semmi az, és nem ad nyugalmat.' |
| 'Mindenkor, akár állunk vagy megyünk, ülünk vagy fekszünk, maradjunk teljesen őszinték. Akkor a szentélyünkben időzve, a legkisebb mozdulat nélkül, gyakorlatilag a Tiszta Föld birodalmában tartózkodunk.' 'Az olyan cselekedetek, mint a templomok építtetése, a szerzetesek felvétele a Rendbe, az alamizsna adományozása és a Rend támogatása, legfeljebb csak jóleső érzést okoznak, de érdemeket nem.' | 'Mert ha az emberek annak módja szerint jók lennének, akkor a cselekedeteik tisztán ragyognának. Ha te magad igaz vagy, akkor a tetteid is igazak.' 'Bármily üdvösek legyenek is a tettek, a legkevésbé sem üdvözítenek bennünket, amíg csak tettek, ha viszont üdvvel és léttel bírunk, akkor üdvössé tesszük minden cselekedetünket, legyen az evés, alvás, virrasztás vagy bármi.' |
| 'Az ösvény követője ne ragaszkodjon a gondolatokhoz, se a jó, se a gonosz gondolatokhoz. Amikor a tudat igazi lényege kifejezést használom, tudniuk kell, hogy ez csupán egy név, mert valójában megnevezhetetlen.' | 'Istennek igaz birtoklása a lelkületen áll, magunknak belső szellemi Isten felé fordulásán és Őfelé törekvésén, nem pedig az állandó egyforma rágondoláson.' 'Az embernek nem szabad megelégednie egy elgondolt Istennel, mert ha a gondolat tovatűnik, akkor tovatűnik Isten is.' |
| 'Anélkül, hogy erőfeszítést tennénk, a Buddha-természet önmagától megjelenik.' | 'Ekként járja át az embert Istenének jelenléte, formálja át szeretett Istenének formája, és legyen lényegivé benne úgy, hogy jelenvalósága minden erőlködés nélkül fényeskedjék?' |
| 'Nem lehetetlen, hogy az érzékcsalódás rabjai meglátják a Buddha-természetet, feltéve, ha ismerik a hétköznapi lények természetét.' 'A Buddha megértése nem más, mint az érző lények megértése.' 'A megvilágosodást hirtelen elérheted, anélkül, hogy szemedet becsukva és füledet befogva távol tartanád magad a jelenségvilágtól. | 'Ehhez persze buzgóság és odaadás kell, s még az ember bensejének pontos megfigyelése, továbbá éber, valódi, megfontolt és igaz tudása annak, hogy a lelki alkat mire van beállítva a dolgok és az emberek körében. Ezt nem meneküléssel tanulhatja meg az ember, nem azáltal, hogy megfutamodik a dolgok elől?' |

Aki még saját maga is tanítvány, az általában jobb tanító, mint aki már nem képes tanulni és új dolgokat befogadni – feltéve persze, hogy az okítás és az igyekezet bizonyos határokon belül marad, és csak azt tanítjuk, amit magunk is megtapasztaltunk, s ami saját tudásunk része.